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CUATRO MÁRTIRES

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PRESENTES SIEMPRE EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD

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RED URUGUAYA POR DEMOCRACIA PARA CUBA

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DESDE LA REPÚBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY, CADENA DE SOLIDARIDAD DE LOS URUGUAYOS QUE QUEREMOS AYUDAR A TERMINAR CON LA DICTADURA COMUNISTA EN CUBA. "LA CUESTIÓN ES SÓLO ENTRE LA LIBERTAD Y EL DESPOTISMO" JOSÉ ARTIGAS, JEFE DE LOS ORIENTALES.INTEGRAMOS EL COMITÉ URUGUAYO POR DEMOCRACIA PARA CUBA

jueves, 23 de febrero de 2012

EL PENSAMIENTO VIVO DE UN FASCISTA ROJO CASTRISTA




EL CASTRISMO ORDINARIO : NO RESPETAN NI LA MEMORIA DE LOS QUE ASESINAN


PUBLICADO EN ¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN CUBA? http://blogs.montevideo.com.uy/cuba





VALE LA PENA DIFUNDIR ESTOS MENSAJES RECIBIDOS :




"Oh gusanaje, se revuelcan entre ustedes mismos" Autor:
andrés gomez

ZURCERRO en SEGUNDO ANIVERSARIO DE UN CRIMEN DE LA DICTADURA COMUNISTA CASTRISTA

Oh gusanaje, se revuelcan entre ustedes mismos, nunca se imaginaron una Cuba que no fuera un prostìbulo, que no fuera un casino, que no fuera el lugar de exparsimiento de cuanta mugre yanqui, que no fuera...otra estrella de esa bandera. Què mentalidad de porquerìa, realmente.
Y en OLA DE ARRESTOS DÍA ANTES DEL ANIVERSARIO DE LA MUERTE EN HUELGA DE HAMBRE DEL PRESO POLÍTICO ORLANDO ZAPATA TAMAYO

"Es siempre lamentable una muerte, no tanto cuando ...
Autor:

andrés gomez
zurcerro@gmail.com



"Es siempre lamentable una muerte, no tanto cuando es buscada y oponièndose a todo tipo de servicio. Pobre muchacho, muriò por las presiones recibidas de los grupos terroristas en estados unidos, estos desde una còmoda postura y mejor vida, crean vìctimas para hacer màrtires...pero màrtires, son muy otra cosa."

Hasta aquí los mensajes enviados por ANDRÉS GÓMEZ comentando nuestras notas.
Hubo una vez una película llamada "El fascismo ordinario". Esto es el castrismo, es decir el fascismo rojo ordinario.
Andrés Gómez, que no sabemos si es uruguayo o cubano comienza por llamarnos "gusanaje", como hacen sus amos de La Habana con los opositores, pretendiendo quitarles su condición humana. Una vez en un programa de TV en Uruguay un cubano que había estado 30 años en las mazmorras de la tiranía les contestó " Hay gusanos donde algo está podrido, y lo que está podrido es la dictadura comunista". Con faltas de ortografía que revelan su ignorancia (esparcimiento) parece no saber que hoy en la Cuba castrista hay prostitución (jineteras) casinos y todo lo que precisen los turistas,de EEUU, españoles o de donde sea, más que en la época de Batista.
Su segundo mensaje es una falta de respeto a la memoria del mártir de la libertad Orlando Zapata Tamayo, realmente indignante. Muestra lo que son. Asesinos los Castro y cómplices todos sus seguidores.

¡Viva Cuba libre! ¡Viva Uruguay libre! ¡EL FASCISMO ROJO NO PASARÁ!


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ZAPATA VIVE EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD




Hoy se cumplen dos años del asesinato de Orlando Zapata Tamayo. Asesinato porque se lo dejó morir de hambre en su celda del campo de concentración comunista castrista. Quisieron que muriera, pero solo lograron que viva para siempre, en la lucha de la resistencia dentro y fuera de la isla y en la solidaridad internacional con esa lucha.
Los uruguayos solidarios con los que en Cuba luchan por democracia y libertad contra la tiranía levantamos bien alto como bandera la imágen de Zapata, que nos guia en el combate y nos convoca a nunca aflojar hasta que caiga la dictadura.
Ese día, cuando el pueblo celebre en las calles la libertad conquistada, Orlando y los Hermanos al Rescate también estarán allí.
¡Adelante,adelante,adelante! El fin y el principío están cerca.Ya viene llegando la libertad para Cuba
¡VIVA CUBA LIBRE! ¡VIVA URUGUAY LIBRE!
ORLANDO ZAPATA ¡PRESENTE!

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miércoles, 22 de febrero de 2012

OLA DE ARRESTOS DÍA ANTES DEL ANIVERSARIO DE LA MUERTE EN HUELGA DE HAMBRE DEL PRESO POLÍTICO ORLANDO ZAPATA TAMAYO




Disidencia cubana denuncia detenciones en víspera del aniversario de la muerte de Zapata



La Habana, 22 feb
Miembros de la disidencia interna cubana denunciaron hoy "represión preventiva" y detenciones de opositores en la isla en víspera de cumplirse dos años de la muerte del preso Orlando Zapata Tamayo tras una larga huelga de hambre.

Elizardo Sánchez, portavoz de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN), dijo que "ya se está manifestando una oleada de represión preventiva" con detenciones de disidentes.

Dijo que ha recibido confirmación de arrestos principalmente en La Habana y las provincias de Villa Clara y Santiago de Cuba, que considera están relacionadas con el segundo aniversario del fallecimiento de Zapata Tamayo.

"Se supone que esto (la represión) se acentúe en las próximas 48 horas", añadió.

Sánchez citó el caso de unas 40 integrantes de las "Damas de Blanco" que según dijo están rodeadas por la policía en su sede, la casa de la fallecida líder de ese grupo disidente, Laura Pollán, situada en la popular barriada de Centro Habana en la capital cubana.

La portavoz de las "Damas de Blanco", Berta Soler, dijo por teléfono que desde las primeras horas de esta mañana "hay un operativo policial en torno a dos manzanas de la casa, donde están reunidas unas 40 mujeres del grupo de las provincias de Matanzas, Holguín, Santiago de Cuba, Villa Clara y Guantánamo".

Soler dijo que tienen previsto realizar mañana un "Té literario" en recuerdo de Zapata Tamayo y no descartó que "nos den un 'acto de repudio' (manifestación pro-gubernamental) cuando comencemos la actividad".

Además señaló que a otras mujeres del grupo "no les han permitido llegar a la sede, seis se encuentran detenidas en Santiago de Cuba (oriente) y hay algunas que están sitiadas en sus casas".

Orlando Zapata falleció el 23 de febrero de 2010 en un hospital habanero a consecuencia de una larga huelga de hambre con la que reclamaba ser tratado como prisionero de conciencia.

Su muerte suscitó una aluvión de críticas dentro y fuera de la isla hacia la dictadura castrista

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martes, 21 de febrero de 2012

PROTESTA EN WASHINGTON EL 24


CONVOCAN A PROTESTAR FRENTE A LA SECCIÓN DE INTERESES DE LA DICTADURA Y LA CASA BLANCA.

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domingo, 19 de febrero de 2012

LA TIRANÍA DE LA MEMORIA : MIENTE EL TIRANO CASTRO SOBRE SU PASADO


Fidel Castro confunde la narración de su vida con el relato de la historia de Cuba, y no duda en alterar detalles. ¿Cómo podría reivindicar la vida del padre Varela si esta es incompatible con un régimen de partido único?


Rafael Rojas

¿Por qué un político como Fidel Castro, que gobernó durante medio siglo Cuba y que no siguió gobernándola sólo porque su salud se lo impidió, que tiene a su hermano menor al mando del país y que jamás es cuestionado en la opinión pública de la isla, dedica su retiro a justificar insistentemente su lugar en la historia? En los últimos seis años, Castro ha publicado cuatro libros de memorias y ha agenciado la publicación de alguna biografía favorable. ¿Cuál es la raíz de esa obsesiva administración de un legado político?
Hay algo significativo, por no decir sintomático, en el hecho de que este dictador haya iniciado su carrera política anunciando que la historia lo "absolvería" y que la termine enfrascado en alegatos personales sobre su comportamiento en el pasado. Si no fuera forzar demasiado el paralelo, podría observarse en Fidel Castro el gesto de Luis XVI en la Torre del Temple, narrado por Lamartine en la Historia de los girondinos (1847). El historiador francés destacaba que en su alegato justificativo, antes de ser condenado a muerte por traición a la patria, Luis XVI atribuyó toda la tragedia francesa a la "situación" y al "tiempo" que le tocó vivir.
Los cuatro últimos libros de Fidel Castro —Biografía a dos voces (2006), una larga entrevista autobiográfica con Ignacio Ramonet, La ofensiva estratégica (2010), La victoria estratégica (2010) y el más reciente, Guerrillero del tiempo (2012),otra larga entrevista autobiográfica, en dos tomos y más de mil páginas, con la periodista cubana Katiushka Blanco— son narraciones que reiteran pasajes conocidos de la vida del político cubano: la infancia en Birán, los estudios en el jesuita Colegio de Belén, la turbulenta juventud universitaria, el Moncada, México, el Granma, la Sierra Maestra, la entrada en La Habana en enero del 59, Playa Girón, los atentados, los sabotajes y su larga "lucha contra el imperio", frase con la que se despachan de un plumazo los últimos 50 años de la historia de Cuba.

Si alguna historia conoce el pueblo de Cuba es la de la Revolución, machacada durante cinco décadas

Pasajes tan conocidos que hasta un escritor cubano, Norberto Fuentes, los contó ya en primera persona y mejor prosa. Si alguna historia conoce el pueblo de Cuba es esa, ya que, en síntesis, no es otra que la historia oficial de la Revolución Cubana, machacada durante cinco décadas a varias generaciones de niños y jóvenes. La misma historia que en cinco décadas han contado la radio y la televisión, los carteles y la fotografía, el cine, la plástica y los cientos de escritores y periodistas que han aspirado, alguna vez, al cobijo del Estado cubano. La misma historia que repite día con día la cronología épica y el panteón heroico del Gobierno insular.
El culto a la personalidad de Fidel Castro ha sido la pieza clave de la historia oficial cubana. Lo que sucede en los últimos años es que mientras la mayoría de los historiadores jóvenes de la isla se aparta de ese relato, este último se concentra más y más en la persona del propio Castro. Es esa persona la que, al final de sus días, narra la historia de la nación cubana en forma de autobiografía, como si la historia del país cupiera dentro de la historia de su yo. Sólo que ahora, a diferencia de hace medio siglo, Castro no está interesado en presentar la Revolución como fin de la historia de Cuba sino en retrasar la historia de Cuba posterior a él.
Estos libros poseen, aunque pronunciados, todos los vicios de las historias oficiales de cualquier dictadura moderna. En ellos no se reconoce la diversidad de actores sociales y políticos que se enfrentó a la dictadura de Fulgencio Batista, ni la fractura de la comunidad cubana luego del triunfo revolucionario, ni los perjuicios económicos y culturales que tuvo la integración al bloque soviético y la adopción de las peores políticas centralizadoras, ateas, machistas, homofóbicas, racistas e intolerantes. Estos libros no son la memoria crítica de un revolucionario: son la justificación de una vida en el poder. La historia que lo “absuelve” no es la Historia sino el relato que él y sus seguidores escriben.
Una justificación que intenta movilizarse, por adelantado, contra el juicio que las futuras generaciones de cubanos deberán emitir y contra la ascendente visión plural de la historia del siglo XX que se abre paso entre los jóvenes historiadores, dentro y fuera de la isla. Basta leer a los autores más fieles a la línea oficial y a los periodistas y blogueros que amplifican la ortodoxia del partido único para constatar la ansiedad y hasta la desesperación que les produce la heterogénea conectividad de la era global. Las memorias de Fidel Castro, editadas por la editorial Abril de la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba, aspiran infructuosamente a ser lectura de cabecera para jóvenes cubanos del siglo XXI.

Benedicto XVI puede declarar Venerable de la Iglesia al padre Varela en su viaje a la isla

Luego de más de medio siglo el peor efecto de ese persistente culto a la personalidad no es la simplificación histórica del periodo revolucionario o el vaciamiento de contenidos ciudadanos de la experiencia cubana posterior a 1959: es la reducción del pasado prerrevolucionario cubano a mera pincelada en la memoria de Castro. Una pincelada en la que grandes y complejas personalidades del siglo XIX, como Félix Varela y José Martí, tienen valor en la medida que funcionan como antecedentes del propio Castro.
Sobre la caricatura de José Martí en la historia oficial cubana se ha escrito mucho y bien, pero sobre la de Félix Varela menos, a pesar de que su importancia es tanta como la del primero ¿Qué tan conocido es el pensamiento de Varela, cuya venerabilidad delibera actualmente la Congregación de la Causa de los Santos en Roma, por la ciudadanía de la isla? Si, como muchos esperan, Benedicto XVI declara Venerable de la Iglesia al padre Varela, durante su próxima visita a La Habana, no estaría de más que el clero cubano o alguno de sus miembros aclaren si la visión de Varela que sostienen los teólogos vaticanos es la misma que defienden Fidel Castro y las instituciones culturales y educativas del Gobierno cubano.
Filósofo moderno, crítico de la escolástica tomista, primero partidario de Fernando VII, luego liberal gaditano, más tarde republicano anticolonial y abolicionista y, al final de su vida, sacerdote entregado a las penurias de su feligresía en Nueva York y San Agustín, Varela no puede ser considerado precursor intelectual de un régimen de partido único, basado en la ideología marxista-leninista. A lo sumo podría aceptarse que la fuerza que posee la idea de justicia en su obra, como sostuviera Cintio Vitier en su clásico ensayo Ese sol del mundo moral (1974), es un elemento de la tradición republicana del siglo XIX que, en efecto, retoman las ideologías revolucionarias del siglo XX cubano.
Pero entre esa observación de Vitier y el estatuto de Varela como precursor de Fidel Castro y su marxismo-leninismo en Cuba hay un trecho que no se puede saltar con un mínimo de rigor histórico. No hay manera de conciliar la Constitución liberal de Cádiz de 1812, que tanto admiró, estudió y comentó Varela, con las constituciones comunistas de Cuba de 1976 y 1992, que rigen aún la vida pública de ese país caribeño. Varela fue una buena prueba de que liberalismo y catolicismo, en contra de lo que auguraban las voces más estridentes de ambas tradiciones, eran conciliables. El siglo XX, por su parte, demostró que marxismo y cristianismo tampoco eran corrientes de pensamiento incapaces de dialogar.
Los diálogos entre diversas tradiciones ideológicas han probado ser tan necesarios como fecundos. Con frecuencia, las mezclas doctrinales logran acomodar más eficazmente las ideologías a la realidad que los purismos filosóficos. Pero por mucha flexibilidad que empeñen, las ideas políticas no pueden eludir contradicciones fatales como la del comunismo y la democracia, el partido único y los derechos de asociación y expresión, el totalitarismo y la libertad. Si de ideas políticas se trata Félix Varela y Fidel Castro no están del mismo lado.

Rafael Rojas es historiador




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sábado, 18 de febrero de 2012

DERRIBADOS SIN PIEDAD





16 AÑOS DE UN CRIMEN DE LA TIRANÍA CASTRISTA

RECUERDO SOLIDARIO DE LA RED URUGUAYA POR DEMOCRACIA PARA CUBA, CADENA DE SOLIDARIDAD DE TODOS LOS URUGUAYOS QUE AYUDEN A TERMINAR CON LA DICTADURA COMUNISTA EN CUBA


24 DE FEBRERO : HERMANOS AL RESCATE
CRIMEN EN EL CIELO.


No podemos, y no debemos, olvidar lo ocurrido hace ya 16 años.
El 24 de febrero de 1996, como tantas otras veces, pilotos cubanos exiliados en EEUU volaban buscando balseros para ayudarlos a concluir su odisea de libertad. El nombre de su organización lo decía todo : “ HERMANOS AL RESCATE “.
Más de una vez el tirano ha querido engañar a la opinión mundial, fingiéndose de algún modo “cristiano”, pero con los “Hermanos” no hubo piedad.
Castro ha utilizado hábilmente los conocimientos adquiridos durante su educación católica. . Así es que se paseaba con un crucifijo antes de que llegara la hora indicada para declarar su verdadero pensamiento comunista, marxista-leninista.
Cuando el Papa Juan Pablo II visitó la isla, corría detrás de él llamándolo hipócritamente “su Santidad”. Ello no obstó para que aprovechara su llegada y la presencia de la prensa mundial para espetarle un discurso digno de Stalin.
Visto a posteriori, es claro que esa visita fue utilizada por el régimen comunista para dar una falsa sensación de “apertura” y tratar de utilizar a su favor el prestigio del sumo pontífice.
Del mismo modo utiliza el castrismo a los “curas progresistas” los llamados “tercermundistas “ o de la “teología de la liberación “ ¿ Serán ingenuos y no sabrán que el comunismo odia todas las religiones y cuando puede las suprime a sangre y fuego ? Porque para los comunistas como Castro la piedad y la compasión, virtudes cristianas ,no existen en absoluto. No la tienen ni para sus propios camaradas cuando ya no sirven para sus fines, y mucho menos para los demás. Que lo digan si no los familiares del general Ochoa, comunista destacado, “héroe de la guerra de Angola”(así rezaba una de sus condecoraciones) que fue fusilado inmisericordemente,
Tampoco le tembló la mano al tirano para fusilar o enviar a prisión por décadas a comandantes que lo habían acompañado en la revolución, (como Huber Mattos), creyendo en sus falsas promesas de realizar elecciones democráticas.
El 24 de febrero de 1996 mucho menos vaciló en bajar su dedo para que los cazas de fabricación soviética se elevaran y asesinaran a los “Hermanos al Rescate”. Así entraron en la inmortalidad los patriotas cubanos PABLO MORALES, CARLOS COSTA, MARIO DE LA PEÑA Y ARMANDO ALEXANDRE.
Volaban desarmados, sobre aguas internacionales, pero en lugar de hacerlos descender, el comunismo fue implacable y los mató.

ESPÍAS DE LOS CASTRO EN MIAMI

Varios esbirros de Castro, de cuyos nombres no queremos ni acordarnos, han sido procesados en EEUU por espionaje. Fueron acusados, entre otras cosas, de colaborar con el infame crimen al que estamos haciendo referencia. La tiranía comunista los ha transformado en “héroes”, y se ha movilizado como hizo en el caso del infortunado balserito Elián González, que, como era de esperar, sufrió un intenso lavado de cerebro.
Ni cortos ni perezosos, los castristas uruguayos con el PCU a la cabeza, organizaron un comité que se desvive por hacer méritos ante la embajada de la dictadura, reclamando a favor de los espías, continuando así con La Habana el servilismo ideológico que tenían hacia Moscú, hasta que se les aguó la fiesta y se terminó la jauja de los millones de dólares que recibían de la “madre patria” rusa.


EL CASTRISMO LOCAL.

Hace años que utilizamos el término “castrismo “ para englobar al variopinto conglomerado de organizaciones políticas, sindicales y de fachada de todo tipo que repiten en nuestro país todas las consignas que vienen de La Habana, y que defienden cualquier cosa que hagan Fidel y su sucesor en el trono, el hermanito Raúl, incluídos asesinatos como el que estamos comentando o el espionaje de los lacayos del tirano. No se puede identificar totalmente con lo que se conoce por “izquierda”, ya que, pese a que el Frente Amplio emite a veces comunicados de apoyo a la dictadura por unanimidad, Astori no demuestra el mismo entusiasmo por defender ese sistema que los comunistas o los ex -frenteamplistas del “26 de Marzo “, por ejemplo.
Los castristas son incondicionales. Otros izquierdistas ya no están muy complacidos por lo que ocurre en la isla, pero no se manifiestan públicamente en bien de la “unidad”. Todavía temen al terrorismo ideológico de los estalinistas y su arsenal de epítetos.
El PIT-CNT es incondicional del régimen que hay en Cuba, pero no debe extrañarnos, porque en su dirección priman los comunistas y otros marxistas-leninistas.
En los muchos años (más de 32) que llevamos luchando para ayudar a los cubanos a desembarazarse de la pesadilla que viven, sólo hemos visto a tres representantes de la “izquierda” manifestarse críticamente sobre la dictadura imperante en la isla .
El primero fue Michelini Junior, hace ya muchos años. Cuando declaró que el régimen castrista es dictatorial, sus “compañeros"frentistas lo sepultaron debajo de una montaña de epítetos y recriminaciones. Hoy que ha vuelto al redil frenteamplista, tratando de evadir un futuro en el que tuviera que utilizar para vivir los conocimientos de tornería adquiridos en Don Bosco, mucho menos se va a tirar contra “la revolución “.
Es el precio de “reengancharse” como aliado del comunismo.
El segundo en decir algo discordante con el coro castrista fue el socialista Gargano. Declaró a la revista “Tres” que “ sin duda en Cuba hay dictadura “
Y nunca más. Algo pasó que lo llamó a un silencio absoluto sobre la dictadura, luego de haber dicho eso.
Y el tercero, hace pocos , fue el ex - ministro de Defensa de la CAP-L, Rosadilla, que luego de una visita a la isla reconoció que ahí hay una dictadura e hizo algunas críticas. Que no ha reiterado.
Michelini, Gargano y Rosadilla : si es una dictadura, tenemos que hacer algo pora que haya democracia ¿ No es verdad?
No olvidemos que el comunista “purgado “ Abrines (ex –dirigente principal de Montevideo del PCU) hace algunos años hizo referencia en el diario “plural" a los rasgos monárquicos del fidelismo, en un tiro por elevación contra la dinastía Arismendi.
Destacados intelectuales en el mundo que se siguen considerando socialistas o de izquierda, no dan un cobre por el régimen fósil habanero.
Acá el señor Eduardo Hughes, conocido por Eduardo Galeano, esbozó una tímida crítica a los fusilamientos para luego refugiarse nuevamente en el facilongo pro-castrismo que abre tantas puertas en el mundo editorial e “intelectual”, y que le permite viajes gratis a la isla y otros beneficios.
Ni hablemos de un Benedetti fiel al castrismo hasta su última hora.
La prensa frenteamplista aplaude al régimen de la isla o al menos silencia sus crímenes y violaciones de los derechos humanos.
Se destaca el matutino que dice ser “plural”, cuyo director guarda entre sus más preciados recuerdos la foto que se sacó con el dictador cuando éste vino por segunda vez a Montevideo.
En forma casi solitaria Alberto Silva defiende apasionadamente a la tiranía marxista-leninista desde las radios 1410 AM Libre, CX 30 y el programa televisivo “Buscadores” de canal 5.
Ni hablar de la prensa del partido comunista (PCU) o del neocomunista Movimiento 26 de Marzo, ayer seispuntista y hoy cabeza del frentecito "Asamblea Popular"
Antes estornudaban cuando en Moscú se resfriaban, ahora lo hacen cuando se resfrían en La Habana.

SE VA A ACABAR,SE VA A ACABAR, LA DICTADURA MILITAR (COMUNISTA)

Cayó el nazismo que prometía un milenio de dominio del asesino nacionalsocialista Hitler.
Cayó la URSS y el imperio soviético, que se creían eternos, y que los devotos comunistas consideraban “el futuro de la Humanidad”, la sociedad “donde se construía el comunismo”.
Las demás dictaduras militares dieron paso a la Democracia en nuestra América. Pero dos hermanos ancianos empecinados,vestidos de uniforme verde oliva, parados sobre un montón de cadáveres, desde hace 53 años oprimen a los cubanos, y piensan hacerlo hasta que se los lleve quien los creó.
Quizá hasta piensen dejar otro familiar para sucederlos.
¿ Podrán ambos dormir, o la sangre de sus víctimas les traerá pesadillas ?¿Oirán los gritos de los ametrallados en el paredón o de las mujeres y niños ahogándose rodeados de tiburones ?
Dos viejecillos cascarrabias disfrazados de militares, cercanos al fin, y sabiendo que quizá el régimen se vaya con ellos a su última morada.
Hoy el “patriarca”,al decir de García Márquez, se acerca a su otoño, su ocaso definitivo.
Es un triste anciano, que balbucea con una vocecilla vencida por el tiempo. Pero no es un dulce abuelito. Aún puede matar, como lo hizo en 1996.
Sus imitadores, en Venezuela, Colombia o Uruguay, si ofrecemos la resistencia adecuada, no podrán hacernos pasar por la infortunada experiencia de nuestros hermanos cubanos.
Pero si no aprendemos de sus errores, nos puede pasar lo mismo , pese a que quienes no conocen realmente al comunismo lo crean imposible.
¿ Estábamos equivocados cuando hace ya muchos años decíamos que el insistente maridaje del golpista Chávez con Castro anunciaba un camino sinuoso de Venezuela hacia el comunismo?
¿Eran fantasías las denuncias de la complicidad del sátrapa venezolano con los narcoterroristas comunistas de las FARC?
¿ Lamentarán algún día su triste destino desde las cárceles o el exilio los que en este momento no se organizan debidamente y no crean espacios para frenar al castrismo?
Aún es tiempo, mañana puede ser tarde.
Seguramente un día, cada vez más cercano, Cuba se encontrará con la libertad, y ese día todos nosotros también seremos más libres.

En la primera fila, festejando con su pueblo, estarán los “Hermanos al Rescate”.

Desde aquí siempre los recordaremos, porque ellos son nosotros.


Red Uruguaya por Democracia para Cuba-aliada al Comité Uruguayo por la Democracia en Cuba.
Febrero de 2012




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jueves, 16 de febrero de 2012

YOANI : SOY UNA CIUDADANA INDEPENDIENTE



ENTREVISTA EN RADIO URUGUAYA A LA BLOGUERA CUBANA YOANI SÁNCHEZ




ENTREVISTA EN EL PROGRAMA "EN PERSPECTIVA" DE RADIO EL ESPECTADOR.




Yoani Sánchez: sin mis seguidores "hace mucho tiempo que estaría tras las rejas"



Desde 2007, Yoani Sánchez se ha convertido en uno de los nombres cubanos más reconocidos en el mundo. Ha obtenido importantes premios de periodismo, está en la lista de las 100 personalidades más influyentes del planeta y hace pocos días fue nominada para el Premio Nobel de la Paz 2012. Sin embargo, sus compatriotas casi no conocen sus notas porque dentro de Cuba el Gobierno filtra todos los contenidos relacionados con ella en Internet. Hasta el momento, la salida de ese país le ha sido denegada 19 veces. A pesar de todo, esta bloguera disidente publica en su sitio web comentarios sobre la realidad de la isla que son traducidos a 15 idiomas, y su cuenta de Twitter es seguida por más de 200.000 personas en decenas de países. En conversación con En Perspectiva, Sánchez dijo que comenzó a escribir sobre la situación del lugar en donde vive a raíz de una "necesidad que brotó de años y años de enfrentar" su realidad y de hacerse preguntas. "Creo que una de las interrogantes mayores que me hacía era por qué el país donde vivía no se parecía al que me habían prometido cuando niña", añadió. La cronista cubana reflexionó que si sus notas no se tradujeran a varios idiomas y no contara con tantos seguidores, "hace mucho tiempo que estaría tras las rejas". Las personas que la leen son su "protección fundamental", aseguró.


(emitido a las 8.32 Hs.)

EMILIANO COTELO:
El viernes 10 de febrero pasado se iba a estrenar oficialmente en Bahía el documental, "Conexión Cuba-Honduras", del cineasta brasileño Dado Galvao.

Sin embargo, la función no se llevó a cabo. La razón: el director resolvió solidarizarse con la bloguera Yoani Sánchez quien, pese a haber obtenido la visa del Gobierno de Brasil, no fue autorizada por el Gobierno de Cuba a salir de la isla para viajar a Bahía y estar presente en esa ceremonia.

En ese documental, casualmente, Yoani Sánchez daba testimonios como este.

(Audio Yoani Sánchez)

"No puedo salir de mi país. Desde hace más de un año he pedido, en repetidas ocasiones, autorización para viajar. Los cubanos somos como niños pequeños que necesitamos la autorización de papá para salir de casa. Y la niña que es Yoani Sánchez no se ha portado bien, de manera que el castigo es no poder viajar fuera de la isla".

(Fin del audio)

Era la décimo novena vez que el Gobierno de Raúl Castro rechazaba su solicitud de viajar fuera de Cuba.

Hoy vamos a conversar con ella llamándola a su casa en La Habana.

***

Finalmente podemos comunicarnos después de las dificultades que tuvimos con los teléfonos hace pocos días cuando hicimos el primer intento de esta entrevista.

YOANI SÁNCHEZ:
Sí, exactamente. En Cuba toda la cuestión de la comunicación es muy complicada, y el día que estaba organizada esta entrevista los teléfonos colapsaron en toda la isla por los mensajes de San Valentín que la gente quería enviarse y las llamadas que quería hacerse para felicitarse.

EC - En algunos de tus números escuchábamos que llamaba, llamaba, llamaba y no atendía nadie, y en otros, por el contrario, obteníamos la señal de "ocupado" largo rato. ¿Estas cosas suelen ocurrir?

YS - Sí, suelen ocurrir. Y ocurre también mucho con mis teléfonos que sale otra persona y dice algo así como "espere en línea, que Yoani viene para acá". Y no es mi casa, ni soy yo, ni conozco a esa persona, pero ese tipo de misterios telefónicos ocurren mucho con los inconformes en Cuba.

EC - Aclaremos para los oyentes alguna información básica. Yoani Sánchez tiene 36 años, está casada y tiene un hijo. Es filóloga, especializada en literatura latinoamericana contemporánea, aunque no se dedica a eso, su actividad principal está asociada a la informática y en particular a internet. Desde el año 2004 integra un equipo de cubanos que publica el sitio





"Desde Cuba", y en abril de 2007 creó el blog "Generación Y", en el cual expresa su opinión sobre la realidad de Cuba desde un punto de vista claramente crítico.

¿Cómo surgió tu inquietud por contar en internet y también en Twitter
lo que pasa en tu país?

YS - Esa necesidad brotó de años y años de enfrentar mi realidad y hacerme muchas preguntas. Creo que una de las interrogantes mayores que me hacía era por qué el país donde vivía no se parecía al que me habían prometido cuando niña. De ese contraste entre lo que se decía en los discursos y la realidad nació una gran inconformidad, que después encontró el canal del blog, de internet para expresarse. No como una decisión de elegir el mundo virtual porque me gustara más, sino que era la única posibilidad en un país donde nadie me va a dar por ejemplo un espacio en un periódico, un micrófono en una radio para decir una opinión crítica. Y así fue que nació el blog "Generación Y". Después llegaron los lectores, empezó a hacerse conocido dentro y fuera, y también descubrí esta herramienta tan valiosa, tan inmediata y simpática que es Twitter.

EC - En una entrevista que se publicó hace poco en un medio mexicano, tú decías: "Yo quisiera aclarar una cosa: no me considero y no me llamo a mí misma una opositora, en primer lugar porque yo no tengo un programa político. Yo me considero una cronista de la realidad. El problema es que en Cuba la realidad es opositora".

Me gustaría que desarrollaras eso de que no te consideras a ti misma una opositora.

YS - En primer lugar, respeto mucho a cualquier persona que decida autotitularse opositora en Cuba, creo que tiene una cuota de valentía todo aquel que lo haga. Pero un opositor tiene un programa político, tiene un programa de cambio; yo soy más bien una cronista, alguien que narra lo que ocurre, una observadora que utiliza las herramientas digitales, el periodismo, las redes sociales para contar el día a día, y lo hace también desde una posición muy subjetiva, muy emocional a veces. ¿Qué ocurre? Que la realidad en Cuba, tal y como decía en esa entrevista, es la negación constante del discurso oficial. Si el discurso dice "venceremos", la realidad nos está diciendo que es un descalabro, que estamos cayendo y tocando fondo. Los problemas cotidianos, esa insatisfacción latente en la calle, son la negación, el no rotundo a todo el triunfalismo que se dice desde las tribunas.

EC - Tú no te consideras una opositora, sin embargo, en general en el mundo se te califica una disidente.

YS - Sí; no me molesta. Yo soy filóloga y me gusta usar las palabras correctamente, por eso lo de cronista. Pero cuando las personas me llaman disidente, opositora o la blogger crítica, lo acepto porque en fin de cuentas en un país donde ha existido durante tantos años solamente un discurso, solamente se ha permitido la voz oficial, oponerse a eso ya tiene mucho mérito también.

EC - ¿Cuál es tu intención cuando escribes estos comentarios que te caracterizan? ¿Cuál es el objetivo que estás persiguiendo?

YS - El objetivo es personal, el sentido es sacar afuera mis demonios. Demonios que arrastré durante muchos años: el silencio, la apatía, la indiferencia, la simulación. Incluso yo digo que mi blog empezó como un exorcismo personal, yo necesitaba sacar afuera todo eso, porque si no, iba a hundirme en el mayor de los ostracismos o escaparme en una balsa cruzando el estrecho de la Florida. Entonces el blog fue la manera de neutralizar todos estos demonios.

Con el tiempo y con la responsabilidad que vino, los lectores, los galardones periodísticos también, la conciencia de que estaba abriendo un camino que después muchos otros comenzaron a seguir, pues gané en responsabilidad, en civismo, en saber que no solamente es gritar, criticar o decir, sino que también hay que estructurar un proyecto futuro de país.

EC - En el año 2008 el Gobierno de Raúl Castro filtró tu blog, y hoy de hecho no es posible visitarlo si uno está dentro de Cuba. De todos modos, el trabajo que vienes desarrollando te ha valido una cantidad de reconocimientos. Por ejemplo, en ese mismo año 2008 el diario El País de Madrid te concedió el Premio Ortega y Gasset en la categoría Periodismo Digital, más tarde la revista Time te ubicó entre las 100 personas más influyentes del mundo en la categoría Héroes y Pioneros. Por otro lado, tu blog ha sido incluido entre los 25 mejores del mundo, en una selección hecha por la misma revista Time junto con CNN. Hoy, además, los comentarios que publicas en tu blog son traducidos a 15 idiomas, tu cuenta de Twitter tienes más de 200.000 seguidores. Pero ¿qué ocurre dentro de Cuba? ¿Cuántos de tus compatriotas te conocen, cuántos llegan a leerte?

YS - Ese es el gran reto: llegar a mis compatriotas aquí mismo. Porque, ¿qué ocurre?, vivimos en el país del hemisferio occidental con menos conectividad a la web, incluso mucho menos que Haití, por ejemplo. No solamente está el problema de conectarse al ciberespacio, está el problema de la censura, el control, las personas que tienen acceso a internet en un centro laboral o en un centro educativo tienen temor de visitar sitios conflictivos como el mío o el de otros bloggers alternativos, como sitios de temática cubana que se hacen fuera de la isla. Todo eso crea un miedo a acercarse a nuestros textos.

Pero por otro lado, no hay nada más atractivo que lo prohibido. Entonces en estos casi cinco años, en la medida en que el Gobierno ha intentado satanizar a la blogósfera alternativa, especialmente a mi persona –presillaron el sitio para que no se viera desde dentro, me han dedicado varios programas de la televisión oficial en los horarios estelares colmándome de insultos–, eso ha ido desarrollando la sensación y el efecto contrario en la gente. La gente tenía curiosidad por acercarse. Entonces es muy difícil evaluar cuántos me están leyendo, pero yo tengo mi propio termómetro personal, y es cuando camino por las calles: no pasa un día sin que camine por esta Habana y alguien se me acerque y me diga: "Te estoy leyendo; resiste, sigue, continúa". Eso me da a entender que hay mucha gente que quizás sin confesarlo, sin decirlo públicamente por miedo, está acercándose a mis textos.

EC - ¿Qué relación tienes con los cubanos que están de acuerdo con el régimen de Fidel Castro y Raúl Castro? No me refiero al Gobierno o a los funcionarios, sino a ciudadanos comunes.

YS - Esos son cada vez más escasos, porque la insatisfacción con el Gobierno, con cómo han ido dirigiendo el país en estos últimos años hace difícil encontrar a alguien en la calle que te salga al paso y te repita una consigna o te repita su apoyo incondicional al Gobierno. Lo que más hay es crítica, deseo de cambio. Sí hay muchos matices, hay personas que creen que hay que cambiarlo todo, otras que solamente hay que cambiar algunos funcionarios corruptos, otras que hay que cambiar las figuras del Gobierno. Y también el Gobierno, por ejemplo, contra opositores, disidentes, bloggers alternativos, periodistas independientes organiza lo que se llama actos de repudio, que son pequeños o grandes momentos de amenaza verbal, física también. Eso ocurre bastante a menudo, pero no es espontáneo, no puede decirse que ese es el sentir de las personas que participan gritando al opositor, lanzando pintura contra la puerta de su casa, quizás insultándolo. No es de manera espontánea que se hace eso, así que yo trato de no medirlo como una reacción real. La que mide con realidad es la otra, la que brota desde adentro.

EC - En Cuba, muchos disidentes están presos o han estado presos en algún momento de su vida. A ti nunca te han hecho prisionera. ¿Por qué te parece que te ha ido bien en ese sentido?

YS - Hay un cambio también en la represión desde que se traspasó el poder del país por vía sanguínea, de Fidel Castro a Raúl Castro. Fidel Castro era un hombre que hacía contra los opositores grandes shows mediáticos jurídicos, los condenaba a penas de 20 o 30 años, algo mediáticamente muy aparatoso. Raúl tiene otros métodos, que no son mejores ni más suaves, sino que son otros métodos, de no dejar rastros legales de la represión.

Por ejemplo, en mi caso he sido víctima en dos ocasiones de secuestros exprés con personas vestidas de civil que nunca se identifican, que nunca conducen al opositor a una estación de policía, sino que lo amenazan, lo golpean, lo insultan dentro de un auto, en una esquina, en una calle oscura. Esos son los métodos raulistas, que no pretenden hacer el gran escándalo internacional, pero coaccionan y reprimen con mucha efectividad.

Por otro lado, no hay que descontar que la visibilidad que tengo, eso mismo que tú decías de las 15 lenguas a las que se traduce mi blog, los más de 215.000 seguidores que tengo en Twitter, es mi protección fundamental. Sin ellos, hace mucho tiempo que estaría tras las rejas.

EC - Ese reconocimiento que tu tarea tiene a nivel internacional, los premios que has recibido que yo recién mencionaba, ese apoyo, ¿también se traducen en un apoyo económico que te llegue de afuera?

YS - Yo vivo fundamentalmente de los artículos que publico y los libros que he publicado. Tengo un par de libros publicados, entre ellos uno de tema técnico para enseñar a personas de cualquier parte del mundo a utilizar la herramienta del blog. Eso me permite autonomía económica que al final redunda en autonomía periodística y política. He ganado varios premios que tienen montos en metálico, desafortunadamente el Gobierno de Cuba no me ha dejado participar en las ceremonias de premiación, no me ha dejado salir a cobrar muchos de esos premios, entonces ahí están, algún día tendré esos dividendos. Me encantaría que fueran la base fundamental sobre la que se levante un nuevo medio periodístico en Cuba. Ahí está, y sueño con poder invertir todo eso en crear un periódico libre, sin censura, y sobre todo sin parcialidad política.

EC - Voy a ser más específico con la pregunta: ¿de qué vives tú? Lo consulto porque a propósito de la actividad de disidentes cubanos permanentemente aparece la sospecha, o directamente la acusación, de que son financiados desde el exterior, ya sea por organizaciones opuestas a la revolución cubana o directamente por gobiernos de algunos países como Estados Unidos, etcétera. En el caso tuyo, ¿cuáles son tus medios de vida?

YS - Esa acusación que tú dices es la que el Gobierno destapa cada vez que se habla de un crítico o inconforme. Desde que soy pequeña estoy oyendo decir exactamente lo mismo: a alguien que se opone, dice lo que piensa, critica la figura de Fidel Castro o de Raúl, inmediatamente se lo tacha de mercenario, asalariado del imperio, etcétera.

En mi caso personal, como te decía, desde hace más de un año tengo una columna cada dos semanas en el periódico El País, un periódico que me ha permitido publicar una columna de opinión, que me encanta porque es un entrenamiento periodístico de grandes ligas. Y de esa manera vivo, porque me encantaría de verdad poder publicar esa misma columna en el periódico Granma de mi país y que me la pagaran en Granma como se le paga a cualquier periodista. Pero lamentablemente todavía no me permiten decir las opiniones que digo en El País en la prensa escrita de mi patria.

EC - Está por un lado entonces esa columna que publicas en El País de España. ¿Qué más?

YS - Eso básicamente, y lo que se vende de mis libros, sobre todo del libro técnico, porque el libro anterior salió hace ya algunos añitos y ya es más bien un libro que escribí, no algo de lo que estoy viviendo. Eso fundamentalmente.

EC - ¿Y esos ingresos son suficientes para vivir en Cuba con comodidad?

YS - Yo, como dice mi esposo, tengo alma de faquir. Una persona que creció y se desarrolló en el más profundo período especial en Cuba aprendió a vivir con muy poco. Y eso no solamente me permite vivir, sino que me permite ayudar a otros y concentrarme en el tema de la información, que en Cuba es muy cara. Mantener un móvil, poder conectarse a internet en los hoteles, que es el único lugar donde un ciudadano como yo puede acceder al ciberespacio, tiene un precio muy alto, pero allí está. Todo eso es gracias también a mi trabajo periodístico. He colaborado en muchos medios, el año pasado llegué a tener hasta 19 columnas en todo el mundo, en periódicos en Alemania, Argentina, Perú, pero este año me he concentrado en la columna de El País nada más, porque tengo otros planes dentro de mi país, entonces necesito tiempo para organizar cursos, doy muchos cursos, imparto, a personas que quieren adentrarse en el conocimiento de los blogs, de usar el teléfono móvil como instrumento de activismo cívico, etcétera.

EC - Para publicar mensajes en tu cuenta de Twitter estás utilizando mensajes de texto a través de un teléfono celular que no tiene acceso a internet.

YS - Exactamente. Esa pregunta que me haces ahora se mezcla con la anterior. Por ejemplo, son mensajes que serían demasiado caros de pagar para la mayoría de mis compatriotas, pero afortunadamente la solidaridad de esos lectores que me leen en Twitter me permite seguir tuiteando.

EC - A eso iba, porque esta semana publicabas en Twitter un mensaje que decía: "Gracias a quienes me han recargado hoy el móvil, oxígeno fresco que se convertirá en brisa informativa". ¿Quiénes son esas personas que recargan tu celular? ¿Cómo lo hacen?

YS - La mayoría son lectores de Twitter, seguidores, gente pequeña y diminuta como yo en cualquier parte del mundo que sabe de lo caro del servicio de la telefonía celular en Cuba, que sabe que el único camino que tenemos para actualizar nuestro estado en las redes sociales son esos pequeños mensajes de texto. Y entonces esperan por ejemplo que haya alguna oferta, por estos días de San Valentín la telefónica cubana hizo una oferta que si se cargaba una cantidad se duplicaba el saldo. Afortunadamente esas personas me ayudan a mantener el teléfono recargado, lo cual es sin lugar a dudas una solidaridad increíble porque me da la posibilidad no solamente de narrar mi realidad, sino también por ejemplo de hacer denuncias de hechos que ocurren cerca de mí y de ser canal informativo de otros que no tienen los recursos para expresarse en la web.

EC - A comienzos de este mes hubo otra noticia que te tuvo como protagonista: dos diputados noruegos propusieron tu nombre como candidata al Premio Nobel de la Paz, resaltaron tu labor "por la libertad de expresión y el diálogo en la lucha por la democracia en Cuba". ¿Cómo recibiste esa novedad?

YS - En primer lugar, con mucha felicidad y como un reconocimiento a mi labor. Aunque, claro está, este año hay muchas personas que lo merecen antes que yo. Por ejemplo, por la parte de Cuba también está el señor Oswaldo Payá, que lleva años y años desarrollando proyectos ciudadanos, proyectos de cambio pacífico; están las Damas de Blanco, todos conocemos su historial de defensa de los derechos humanos, el papel importantísimo que jugaron en la excarcelación de los 75 prisioneros de la primavera negra. Por tanto yo estoy allí puesta ahí en esa lista, me hace muy feliz, me protege increíblemente, pero es demasiado pronto, falta un largo camino para ver finalmente quiénes quedan como candidatos en ese listado. Pero yo por el momento y solo por estar mencionada ahí ya soy inmensamente feliz.

***

EC - Te propongo conversar a propósito de Cuba misma, de la realidad cubana de este año 2012. A esos efectos, empecemos por los cambios, por las reformas, porque en estos últimos años el gobierno de Raúl Castro ha ido implementando una serie de reformas, sobre todo económicas, que habilitaron ciertas flexibilidades respecto al sistema que gobernaba en la isla desde la revolución que lideró Fidel Castro en 1959. ¿Qué efecto han tenido esas reformas hasta ahora? ¿Cuál es tu visión en ese sentido?

YS - En primer lugar tengo que decir que las reformas raulistas van encaminadas en la dirección correcta. Cuando Raúl Castro tomó el poder oficialmente, el 24 de febrero de 2008, podría haber sencillamente elegido otra dirección, podría haber militarizado más el país, cerrado más la economía, dirigido a Cuba en una dirección por ejemplo al estilo de Kampuchea. Sin embargo él prefirió la senda de la apertura y la flexibilización, lo cual es loable.

Pero ¿qué ha ocurrido realmente? Que las reformas implementadas han sido hechas, aunque en la dirección correcta, a una velocidad desesperante y con una profundidad que deja mucho que desear. Por ejemplo, se ha abierto, por cierto, el trabajo por cuenta propia, el trabajo privado, pero a un número de profesiones muy limitado, con muy altos impuestos, con la imposibilidad de tener un mercado mayorista o de importar directamente las materias primas necesarias para esos trabajos, y sobre todo se ha vedado ese trabajo por cuenta propia a las profesiones diplomadas. Eso está ahí, resuelve un pequeño problema en la calle de que puedes comerte una pizza, tomarte un jugo, pero no se siente todavía el efecto sobre la productividad del país.

Por otro lado, por ejemplo Raúl Castro permitió que los cubanos finalmente tuviéramos acceso a la telefonía móvil, que era la reparación de un error, de un apartheid que evitaba que nosotros tuviéramos la posibilidad de usar ese servicio, solamente para los extranjeros en territorio nacional. Y una serie de medidas, pero que no han logrado calar en el entusiasmo de la población. Los jóvenes siguen escapando, emigrando; los precios de los alimentos están por las nubes; los salarios no son todavía la fuente principal de recursos; el país está sumido en una dualidad monetaria en que se pagan los sueldos en una moneda pero se necesita otra para sobrevivir.

Por otra parte, Raúl Castro no ha dado ni un paso en el plano de las flexibilizaciones de corte político y social. Ha hecho transformaciones desde el punto de vista económico, productivo quizás, pero nada en el tema por ejemplo de permitir la libre asociación, la libertad de expresión para nada, ni siquiera ha podido hacer la esperada reforma migratoria que nos permita entrar y salir libremente de nuestro propio país.

EC - ¿Qué análisis haces a propósito de esto último? ¿Por qué en el plano de los derechos civiles se avanza poco en materia de reformas? ¿Qué expectativas hay en ese sentido?

YS - En primer lugar, porque Raúl Castro tiene mucho miedo, es un hombre atrapado en un dilema de difícil solución: sabe que tiene que implementar cambios, porque si no, pierde el poder, pero sabe que también esos cambios le pueden costar el poder. Recordemos que ha heredado un país por vía sanguínea, como un feudo, un país con muchísimos problemas, que su hermano había administrado con todos los tonos personalistas que lo caracterizan, una especie de ordeno y mando en todos los órdenes, la economía, la educación, el sector público, en fin. Entonces Raúl Castro está tratando de conservar el poder lo más que se pueda, pero sabe que si abre una pequeña ranura en el plano por ejemplo de la libertad de asociación puede perder el control de la nación, porque hay muchos deseos de cambio, hay mucha gente talentosa con proyectos, con deseos de hacer y esperando una señal. Esperando, por ejemplo, que un día Raúl Castro tome el micrófono y diga: "En Cuba ya está despenalizada la discrepancia. Nadie va a ser insultado, nadie va a ser golpeado, nadie va a ser arrestado por decir lo que piensa". El día que haga eso sabe que sus semanas en el poder están contadas.

EC - ¿Entonces no va a haber ese tipo de medidas?

YS - No lo creo, solamente si se lo fuerza a hacerlo. Por eso es importante que haya una sociedad civil con voz propia que ejerza presión desde el punto de vista pacífico, claro está, pero que le señale a Raúl Castro lo que nunca fuimos capaces de señalarle a Fidel: que él no es el jefe que dirige un pelotón, sino un servidor público que debe estar al servicio de nosotros. Por tanto ahora mismo se está presionando mucho la reforma migratoria, que es algo que afecta a toda la nación, casi toda familia cubana tiene un hijo, un pariente en el exilio, y sin embargo no hay señales de que se vaya a implementar.

EC - En el último comentario que publicaste en tu blog hablabas del "otro papa", ese es título de la nota, en referencia a la visita que en marzo hará Benedicto XVI a Cuba. En esa nota tú dices (leo textualmente): "La gente quiere creer que el Santo Padre vendrá a impulsar el proceso de reformas raulistas, imprimiéndole mayor velocidad y profundidad. Los más ilusos hasta sueñan con que la máxima figura del Vaticano logre lo que debería lograr la rebeldía popular: un verdadero cambio".

¿Qué están esperando? ¿Qué dicen los cubanos? ¿Qué piensan que va a ocurrir con la visita del papa?

YS - En el año 98 cuando vino Juan Pablo II, eso significó algunos cambios importantes en la política cubana, algunos que parecen muy nimios pero que fueron importantes para nosotros, como que por fin el gobierno aceptara el día 25 de diciembre como feriado para que la gente celebrara la Navidad. Cierta permisividad a la expresión de las tendencias religiosas que fueron muy perseguidas y muy satanizadas en los años 70 y 80. Recuerdo que Juan Pablo dijo una frase muy linda que decía "que Cuba se abra al mundo, que el mundo se abra a Cuba", que imprimió esperanzas en la población cubana. Ahora, pasados los años, ni Cuba se abrió al mundo, ni el mundo terminó por abrirse a Cuba, pero llega otro papa y las personas creen que puede dar un giro a la situación, hablar quizás muy cercanamente a Raúl, decirle que el pueblo está necesitado también de espacios de libertad ciudadana, de libertad política. Yo personalmente soy bastante escéptica, no creo que en medio de la situación política ahora eso vaya a ocurrir. Y por otro lado, hay tanta apatía generalizada, tanta indiferencia en la gente que creo que muchos cubanos se han conformado con que sus nietos, sus hijos o sus bisnietos van a nacer en una Cuba tal y como la que vivimos ahora.

EC - Yo leía recién ese párrafo que dice "Los más ilusos hasta sueñan con que la máxima figura del Vaticano logre lo que debería lograr la rebeldía popular, un verdadero cambio". En una respuesta anterior tú hablabas de algo de esto, lo que la rebeldía popular debería lograr. ¿Estás pensando en que en Cuba pueda generarse un movimiento pacífico de protesta, por ejemplo como los que hace muy poco, hace un año se dieron en los países árabes o en otras zonas del mundo?

YS - Eso puede ocurrir, pero no por el momento, estamos muy lejos todavía de que algo así ocurra. Porque el miedo es muy fuerte, desde pequeños nos enseñan que hay que acatar la autoridad, nos han extirpado el órgano de la rebeldía, los cubanos no creen en la calle como un espacio público de protesta pacífica. Eso de ir a una plaza, quejarse, acampar como pueden haber hecho por ejemplo los indignados en España, en Madrid, no se le ocurriría a nadie en Cuba. Sabe que se está arriesgando a perderlo todo, porque el Estado es dueño de prácticamente todos los puestos laborales en los que trabaja la gente, las universidades, los centros médicos, en fin. Cuando alguien critica directamente al gobierno puede perder una serie de prebendas, privilegios, comodidades, posiciones laborales y educativas. Entonces la gente tiene mucho miedo.

Ahora bien, sí sería posible a muy largo plazo ver en las calles de Cuba indignados o algo así como las escenas de la plaza de Tahrir en Egipto, pero por el momento no existen los mecanismos de convocatoria. Recuerda que vivimos en un país con un monopolio estatal total sobre los medios de información, donde la telefonía móvil es muy cara y solamente hay 1,2 millones de abonados. En Egipto, en Túnez, por ejemplo, las tecnologías, las redes sociales, los móviles, funcionaron como un elemento aglutinador. En Cuba todavía no tenemos eso. Y por otro lado está el miedo. En Túnez, en Egipto, había una población joven muy inconforme, con deseos de tener un proyecto de futuro, que salió a la calle; en Cuba los jóvenes se nos están yendo, si caminas frente a un consulado ves las largas filas de los que se quieren ir. El país se está desangrando, la inconformidad está escapando a las fronteras nacionales, entonces esa plaza con la gente exhibiendo sus derechos creo que vamos a tener que esperar mucho más por ella.

EC - ¿Tú no ves, entonces, la alternativa de surgimiento de manifestaciones de protesta de ningún tipo?

YS - Por el momento no, pero me encantaría que la realidad me desmintiera. La chispa puede prenderse en cualquier momento, un ama de casa inconforme va a buscar su único pan de la cuota del racionamiento al lugar donde lo venden y descubre que no hay o que está malo, empieza una protesta allí en esa esquina y no se sabe lo que pasa, porque hay mucha tensión popular. Pero es que no basta con que una mujer grite en una esquina una consigna contra el sistema, tienen que enterarse sus compatriotas, confluir allí a apoyarla. ¿Y cómo se hace eso en un país donde todos los caminos de comunicación ciudadana están cortados, donde todo el mundo sospecha que el vecino es o un agente de la seguridad del Estado o un agente de la CIA? Nos han inoculado la paranoia, el miedo al otro, que hacen más difícil unirse.

EC - ¿Cómo influye en toda esta realidad cubana que estás analizando el embargo impuesto por Estados Unidos?

YS - Yo soy enemiga del embargo, en primer lugar porque sin duda ha causado un daño económico a la nación, y en segundo lugar porque ha sido el argumento perfecto para explicar todo el descalabro y para explicar la represión. Hay una frase que nuestras autoridades repiten mucho, que dice: "En una plaza sitiada disentir es traicionar". El embargo ha sido el argumento ideal para explicar la falta de libertades en el interior de la isla.

Por otro lado, el embargo no ha afectado a la nomenclatura cubana, ellos siguen teniendo sus casas con cloro en las piscinas, con antenas parabólicas enormes para conectarse a internet –aunque nosotros no podamos conectarnos–, sus refrigeradores llenos de comida, su whisky helado para tomar un poco en la noche. En fin, el afectado fundamentales es el pueblo. Y por otro lado, esa teoría de darle presión a la caldera para que explote, vamos a cortar los contactos comerciales y económicos de la isla para que la inconformidad ciudadana brote, me parece muy irresponsable, porque nadie quiere un caos social, nadie quiere un acto violento, nadie quiere que el vandalismo que podría producirse si la explosión ciudadana se efectúa de esa manera que algunos intentan provocar desde afuera.

EC - Yoani Sánchez, autora del blog "Generación Y", tuitera, disidente, periodista… ¿cuál sería la mejor forma de definirte?

YS - A mí me gusta autotitularme ciudadana independiente.

EC - Muchas gracias.

***

Transcripción: María Lila Ltaif

Foto: "Generación Y"

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sábado, 11 de febrero de 2012

SOLIDARIDAD EN ESPAÑA CON LA RESISTENCIA CUBANA



LA CONVOCATORIA DICE :
El exilio cubano en Madrid, en coordinación con cubanos exiliados en diferentes partes del mundo, convoca a una concentración frente a la embajada castrista en Madrid el próximo viernes 24 de febrero de 2012 a las 19 horas.

- Para denunciar los asesinatos de la dictadura castrista y en memoria de todas sus víctimas
- En apoyo a la oposición pacífica en el interior de la isla.


24 de Febrero de 2012 -Frente a la embajada castrista (Paseo de La Habana 194) - 19 horas.

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martes, 7 de febrero de 2012

LA HISTORIA NO LO ABSOLVERÁ



Dictadura en Cuba
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BIOGRAFÍA DE UN TERRORISTA DE ESTADO

Cada vez que el anciano dictador de Cuba escribe o dice una palabra, todos sus adulones del mundo entero la repiten como si fuera la voz de Dios. Se destacan en esa tarea en nuestro país los medios de comunicación del neocomunista Movimiento 26 de Marzo - Asamblea Popular.

Es así que han dedicado amplios espacios en su emisora radial a una biografía del tirano, que ha salido en estos días.

Sin haberla leído podemos adivinar que en ella no va a hacer ninguna mención a los miles que ha fusilado , a los miles que ha encarcelado durante largos años, o a los miles y cientos de miles que ha condenado a un destierro de por vida durante el largo reinado de más de medio siglo de su dinastía.

Tampoco mencionará a los presos políticos muertos durante huelgas de hambre.

Pero aunque no los nombre, no puede ocultar ante la historia sus manos manchadas de sangre.




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domingo, 5 de febrero de 2012

OPOSITORA VENEZOLANA LE CANTA LAS 40 AL TIRANO CASTRO








CARTA DE MARÍA CORINA MACHADO A FIDEL CASTRO. 31-1-12
Martes, 31 de Enero de 2012
Comandante Fidel Castro
La Habana Cuba


Sr. Castro:

Me dirijo a usted en la oportunidad de responder a las alusiones que hizo de mí en sus Reflexiones sobre “La Genialidad de Chávez” del 26 de enero pasado.
Me referiré a dos aspectos de su escrito: el que se refiere a mi intervención en la Asamblea Nacional y el relativo a sus opiniones sobre la política venezolana. El presidente Chávez intentó usar su presentación en la Asamblea para dos propósitos muy evidentes. En primer lugar para mostrar un país de paz y prosperidad que no existe. Venezuela con todos sus recursos humanos y naturales vive los embates de la pobreza el crimen y la humillación en segundo lugar quiso utilizar a los diputados de la oposición para mostrar al mundo un juego democrático que ha sido vulnerado por su gobierno mediante el control abusivo de todas las instituciones del Estado y la represión hacia la disidencia.
Frente a esta manipulación y la indignación que me produjo tomé la palabra para denunciar que no existe ese país que describió Chávez y que por el contrario está signado por la escasez y el racionamiento el crimen desatado y la acción vil e impune del Estado que roba la propiedad privada mediante la figura de las expropiaciones. Por eso cuando pronuncié la frase “expropiar es robar” los venezolanos en su mayoría sobre todo los más humildes se sintieron expresados. No fueron frases que pusieron a prueba como usted dice de Chávez “su caballerosidad y sangre fría” sino su engaño y el teatro que escenificaba hasta el momento de mi exposición.
Usted asegura que “solo él fue capaz de responder con serenidad al insultante calificativo de 'ladrón' que ella utilizó para juzgar la conducta del Presidente por las leyes y medidas adoptadas”. Yo dije que expropiar es robar y lo sostengo. Fue el propio presidente Chávez quien se autocalificó de “ladrón” al asumir personalmente la responsabilidad de las expropiaciones que son robos apenas revestidos de un barniz jurídico en el régimen actual.
Tan importante es la propiedad que después de medio siglo Cuba de la mano de su hermano y Presidente la ha redescubierto en su programa de reformas.
Tampoco es verdad que como usted asegura Chávez “respondió a la solicitud individual de un debate con una frase elegante y sosegada "Águila no caza moscas "y sin añadir una palabra prosiguió serenamente su exposición.” En ese momento el presidente Chávez perdió la compostura su manoseada frase sobre águilas y moscas es una grosera manifestación de desprecio hacia sus interlocutores que fue aderezada con una expresión según la cual yo no tengo “ranking” para debatir con él. Sólo un déspota considera que un parlamentario elegido por el pueblo no tiene credenciales para discutir con el presidente de su país.
Pero en el fondo tiene razón el Presidente Chávez: él y yo estamos en niveles muy distantes en cuanto a la moral y los principios.
Lo que usted señor Castro elude es que mi interpelación al presidente Chávez expresó lo que un país hastiado de un régimen autocrático quiere decirle. Estas opiniones suyas no pasarían de ser la consabida lisonja que usted suele prodigar de tiempo en tiempo a Chávez si no fuera porque se atreve a incursionar en el debate político venezolano como muestra del intervencionismo sistemático de su gobierno en los asuntos internos de mi país.
Señor Castro usted intervino en Venezuela en la década de los 60cuando personal militar a su servicio pretendió imponer un régimen en Venezuela como el que usted impuso en su país. Las autoridades civiles y las Fuerzas Armadas de entonces lo derrotaron a usted del mismo modo que las democracias latinoamericanas lo hicieron en toda la región. Su agresión causó muertes incluyendo la de tantos jóvenes venezolanos que se hicieron ilusiones con su revolución. Más adelante una vez derrotado y abandonado por la Unión Soviética los demócratas latinoamericanos le abrieron a su régimen las puertas a la comunidad regional a condición de que iniciara un proceso de democratización. Uno de los que le facilitó ese reingreso fue el presidente Carlos Andrés Pérez con quien usted se solidarizó cuando ocurrió el golpe de Estado del teniente coronel Hugo Chávez. Los venezolanos recordamos la carta suya al presidente Pérez en la que le decía: “En este momento amargo y crítico recordamos con gratitud todo lo que has contribuido al desarrollo de las relaciones bilaterales entre nuestros países y tu sostenida posición de comprensión y respeto hacia Cuba. Confío en que la dificultades serán superadas totalmente y se preserve el orden constitucional así como tu liderazgo al frente de los destinos de la hermana República de Venezuela”.
Así se desmarcaba usted del golpe de estado de Chávez y expresaba su solidaridad al entonces Presidente cuando su interés era retornar de algún modo a la comunidad latinoamericana debido a que los soviéticos habían dejado a su país sin oxígeno.
Sin embargo más adelante encontraría un nuevo auxilio. Usted se prestó a darle una credencial revolucionaria a quien no habría pasado de ser uno más de los militares golpistas de América Latina a cambio de recibir colosales recursos de nuestro país que le son negados a los ciudadanos venezolanos. Si en los 60 usted invadió a nuestro país en contra de la voluntad de su liderazgo civil y de las FAN ahora lo hace porque el gobierno del presidente Chávez le ha entregado nuestra soberanía. Su ataque a Rómulo Betancourt no puede ocultar un hecho que está inscrito en la historia: Betancourt lo derrotó a usted política y militarmente su reconcomio por esta fatalidad es evidente.
No podía esperarse en sus consideraciones nada distinto al reconocimiento al General Henry Rangel Silva recientemente promovido al cargo de ministro de Defensa de Venezuela. Es un militar cuestionado nacional e internacionalmente en el exterior por supuestos vínculos con la guerrilla y el narcotráfico dentro de Venezuela por haber amenazado en no reconocer el triunfo de las fuerzas democráticas en las próximas elecciones. Este oficial no representa a los militares institucionales de Venezuela ni la protesta mayoritaria de éstos en contra de la invasión cubana a nuestra FAN.
Usted ha invocado muchas veces como razón de su rebelión en la década de los 50 la intervención de los EEUU en su país durante más de la mitad del siglo XX. Usted ha sido crítico de la forma en la que los soviéticos a sus espaldas negociaron a Cuba en el marco de la Guerra Fría. Muchos cubanos todavía resienten la grosera participación de los soviéticos en la dirección del Estado cubano durante tres décadas. Usted que sabe eso podría imaginarse la indignación que produce a los venezolanos ver a cubanos enviados por su gobierno en las más altas esferas del Estado en las instalaciones militares en el Palacio presidencial en los cuerpos de seguridad en registros y notarías. Imagine la humillación que sienten los oficiales de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana al recibir órdenes de extranjeros como los oficiales cubanos quienes invaden nuestras instalaciones militares.
Venezuela ha sustituido a la Unión Soviética como sostén de Cuba mientras aquí hay miles de refugiados que vieron sus viviendas destruirse y el gobierno no ha hecho nada para remediarles su situación. Su gobierno recibe que se sepa más de 110 mil barriles diarios de nuestro petróleo en forma de regalo supuestamente compensado con servicios que no valen lo que cuesta producir el petróleo. Su régimen hace triangulaciones de negocios que encarecen lo que Venezuela importa y les permiten a ustedes una grosera e innecesaria tajada de comisiones. Chávez y ustedes han logrado que lo que ha sido la tradicional amistad entre cubanos y venezolanos hoy esté atravesada por el resentimiento y la sospecha. Esa amistad volverá pero una vez que cese la invasión de funcionarios de su país al nuestro.
Usted invocó en su revolución la necesidad de luchar contra los cipayos que en su país propiciaron la intervención foránea durante décadas. Nosotros hoy luchamos contra los cipayos que en Venezuela han propiciado la intervención del gobierno cubano en la dirección de nuestro Estado y nuestra sociedad.
En el futuro seremos países amigos pero jamás aceptaremos la permanencia del status-quo que les ha permitido la anexión institucional de nuestro país al suyo. Tenga la seguridad de que mi gobierno estará comprometido con el pleno retorno de la democracia a Cuba.
Comandante Castro deje de intervenir en los asuntos internos de Venezuela. Hágalo de buen grado o las fuerzas democráticas de Venezuela se lo volverán hacer entender como hace 50 años.

María Corina Machado



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